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第4章 姚广孝也要削藩（第1页）

崇佛或是灭佛，

对朱雄英这样的上位者而言，不过是手段。

不掺杂任何的私人情绪，也无关乎信仰。

只是纯粹出于为大明未来的考量。

灭佛，最好。

但姚广孝肯定和朱雄英不一样啊，

他在佛寺里待了不知道多久，

整日都是与和尚，木鱼，素斋为伴，

不夸张的说，

佛教已经成为了他体内不可分割的一部分。

可姚广孝轻飘飘就来了句，

灭佛。

这未免有些太恐怖了。

朱雄英看向姚广孝的眼神，多了些说不出的意味，

姚广孝置若罔闻，

笑着看向朱雄英，

“殿下以为道家如何？”

朱雄英淡淡道，

“可用其术，不可行其道。”

姚广孝深深看了朱雄英一眼。

此话何意，

道教的思维是清净无为，自给自足。

追求的是个人价值体现。

但道家思想根本不适于封建王朝的治理，

人家都清净无为，各自修炼去了，

谁种地？

但，

道家之术，却是可以用的。

例如汉高祖刘邦折腾一圈后，发现还不如无为而治，

这便是借用了道家的思想。

经过姚广孝的试探，

他发现朱雄英对于佛教完全排斥，对于道教是可以优而择之，

眼前的殿下显然很有自己的想法，

那么，

自己还应该在心中把朱雄英的评价再提一提。

宫廷大政变，三龙夺位，

并不是姚广孝想的那样，是陛下在背后控制一切。

经过与朱雄英的接触，

姚广孝确信，

朱雄英在其中发挥了极大的作用，甚至有可能说，

是朱雄英在牵着陛下走！

姚广孝低下头，

沉吟片刻，

抬起头问道，

“殿下，法家如何？”

朱雄英笑道，

“要用。

不过不是这么用。”

姚广孝闻言缓缓睁大眼睛，倒三白眼睛显得格外瘆人！

朱雄英的答案完全超乎了姚广孝的预料。

法家在封建王朝从古到今就只有一个用法，

法，术，势结合的高压管理。

或许是有汉文帝这般宽简刑罚的仁主存在，

但是绝对是少数。

况且，

若是犯错，汉文帝也收拾你。

只不过是消除了许多肉刑，不虐待你了。

姚广孝身子不由得前倾，

“贫僧愿洗耳恭听。”

朱雄英直接说道，……

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